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转载 如何写生

1已有 374 次阅读  2015-11-16 11:18
写生的目的:
    当临摹已掌握较多技巧以后,虽能搬挪臆造,但这并不能说掌握了绘画技巧和达到了学画的目的。临摹和挪造的作品毕竟不是自己的作品,唯一的途径就是从现实生活中索取素材,在自然山川中通过观察体验,目视心记,并用写生手段把素材记录下来,这样日积月累地体悟和积累下创作素材,再艺术加工进行创作,才能画出自己的作品。所以,到大自然中去开阔视野,发现灵感,发现素材,才能创作出好的作品来,这就是写生的目的。
    (2).古人与写生:
    宋以前的画家,没有许多稿本可以临摹,他们大多是在熟悉了笔墨技巧以后,就去描写自然。因为临摹古人的话,总感觉得受拘束,不能放胆挥洒。所以,宋代画家到了写生的阶段,取法自然,用熟练的技法,可以大胆地加以剪裁,充分发挥自己的创造性。画出来的作品,每个人的章法不同,风格也不同,因而创造出宋代山水画灿烂光辉的大批作品。古书上说:“范宽据山林间,常危坐数日,纵目四顾,以求其趣。画山水始师李成,又师荆浩。山顶好作密林,水际突兀(w )大石,既乃叹曰‘与其师人,不若师诸造化'。乃舍旧习,卜居终南,太华,遍观其胜,落笔雄伟老硬,真的山骨,而与关李并驰方驾。”元以后的画家大都终日以临摹古画为能事,又因社会需要,古人的画又很少,于是临仿的画家应运而生,形成了“师以摹仿教其徒,父以临摹教其子”的风气。一时仿风四起。到了明末,董其昌更强调了这种作风,实力所播,积重难返。到了清朝四王吴恽辈出,更进一步号召临摹了。四王为首的王时敏在其画的题跋之中写到:“得其神者为董宗伯(董其昌),得其形者,余不敢让,若形神俱得,吾孙其庶几乎!”他指的吾孙就是王原祁,我们看王原祁的作品,笔墨功夫很深,章法却是千篇一律的碎石堆砌而成,毫无美术的价值,那里还能谈到创作。所以我们研究国画,虽然也要研究古人的画论,看古人的作品,但一定特别注意,光是临摹而不谈写生,是钻入牛角尖里,越钻越窄了。
    (3).怎样进行写生:
    写生就是从生活吸取素材,在自然山川中通过观察体验,目视心记,并用写生的手段把素材记录下来,这样日积月累,就会记录下丰厚的形象资料,为创作积累大量的素材。
    写生的形式是多种多样的,有速写(铅笔、毛笔、钢笔)写生,有素描、色彩写生,有水墨写生。不管用什么方法,要求是写其形,取其神。在处理手法上宁细勿粗(指观察),宁精勿帅(只用笔法)。
    也可以采用摄影、摄像,这种方法对纪录一些霎时疾失的情况很实用。
    对景写生和选景写生是观察与处理景物的两种方法,无论是那种方法,在抓取对象时,通过眼观、手写充分发挥个人的想象力,丰富它们的内涵,深化它们的意境。景物可以启发个人意识,促使知识、修养、和记忆的结合。也是画家对景色的深化过程。
    写生是“外事造化”的过程,是从“所见”到“所知。”由“视觉”到“知觉”进而升华为艺术作品的全过程。只要认真实践,就会画出很好的作品来。
    (4)怎样收集素材:
    1.分类,a.树木类,b.山石类,c.点景人物类,
    (5)应注意的几个问题:
    取景
    琐碎和无用的不要画
    随机变化
    散点透视
    光线的问题
    画影的问题
    染天、染水的问题
    (6)临摹和写生的互相借鉴
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